Heiligsprechung zweier Päpste Ohne ein Wunder geht gar

25.04.2014  ·  Zur Heiligsprechung von Johannes Paul II. und Johannes XXIII. erwartet

der Vatikan zwei Millionen Pilger. Aber wie wird eigentlich entschieden, wer ein

Von Jörg Bremer, Rom

In diesen Tagen vor der Heiligsprechung von Johannes XXIII. und Johannes

Paul II. wird deutlich, dass nicht die Institution Kirche ihre Heiligen schafft,

auch wenn Papst Franziskus am Sonntag das letzte Wort bei der Kanonisierung

dieser beiden Päpste spricht. Viele Millionen religiöser Katholiken in aller

Welt fiebern dem „Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit“ entgegen. In Italien

rollen vor allem aus seiner lombardischen Heimat bei Bergamo, wo Angelo

Giuseppe Roncalli 1881 geboren wurde, und aus Venedig, wo er vor seiner

Inthronisierung fünf Jahre lang Patriarch war, Sonderzüge und unzählige Busse

an; und fast eine Million Polen machen sich für den 1920 in Wadowice in den

kleinen Beskiden geborenen Johannes Paul II. auf den Weg nach Rom. Italiens

Hauptstadt rechnet an diesem Sonntag mit etwa zwei Millionen Pilgern.

Selbst wenn es Papst Franziskus gewollt hätte, unter dem Druck der Massen

hätte er die Heiligsprechung von Johannes Paul II. bestenfalls verschieben,

aber nicht verhindern können. Doch es war seine Initiative, mit ihm zusammen

auch Johannes XXIII. heilig zu sprechen. In der Kurie sagen viele, Franziskus

Unvergessen sind bis heute die Rufe der vielen hunderttausend Pilger bei der

Trauerfeier für Karol Józef Wojtyla am 8. April 2005. Mit dem Blick auf den

Holzsarg forderten sie, Johannes Paul II. sofort heilig zu sprechen: „subito

santo“. Die gesamte Welt konnte das am Fernseher miterleben. Vergessen aber

ist wohl, dass es bald ein halbes Jahrhundert zuvor ähnlich war. Aber da stand

noch der Eiserne Vorhang, Reisen fielen schwerer, es gab weniger Fernseher,

und die Welt war noch nicht so vernetzt, als Angelo Giuseppe Roncalli am 4.

Juni 1963 in vollem Ornat und der Tiara auf dem Haupt vor einer ebenso

unüberschaubar großen Masse vor St. Peter aufgebahrt lag. Sie hegte denselben

Nicht nur die Teilnehmer an dem von ihm einberufenen Zweiten

Vatikanischen Konzil forderten die unverzügliche Heiligsprechung von

Johannes XXIII. per Akklamation; der Ruf kam aus Gefängnissen und

Krankenhäusern, die der Papst besucht hatte. Dass selbst sowjetische Schiffe

im Hafen von Genua Halbmast flaggten, zeigte nicht nur, dass Moskau dem

Kirchendiplomaten mit seiner Vermittlung zwischen dem katholischen

Präsidenten John F. Kennedy und dem sowjetischen Parteichef Nikita

Chruschtschow bei der Kubakrise 1962 danken wollte. Johannes XXIII. wurde

als „Patron der christlichen Einheit“ gefeiert, nachdem er 1960 in seiner

Aufgeschlossenheit für die Ökumene das „Sekretariat für die Einheit der

Christen“ gegründet hatte, um den Dialog mit anderen Christen zu

institutionali-sieren und zu intensivieren, so mit den orthodoxen Christen von

Moskau „im Ostblock“ bis hin nach Istanbul und Jerusalem sowie mit den

Ohne diese von den Menschen ausgehende „fama di santità“, ohne den Ruf,

Gott nah zu sein und von seiner Heiligkeit und seinen Wundern zeugen zu

können, dürfe kein Prozess zur Seligsprechung und Kanonisierung beginnen,

sagte vor Jahren der damalige Präfekt der Kongregation für Selig- und

Heiligsprechungen, José Kardinal Saraiva Martins. Zunächst müssten die

Geistlichen in der Heimatdiözese sehen, dass der Verehrungswürdige bei den

Gläubigen eine „wahre und verbreitete“ und keineswegs künstliche „fama di

santità“ genieße. Und eigentlich darf der Prozess der Seligsprechung erst fünf

Jahre nach dem Tode beginnen, wenn klar geworden ist, dass dieser Ruf auch

anhält. „Von sich aus beginnt die Kirche kein Verfahren zur Seligsprechung“,

sagte jetzt Vatikansprecher Pater Federico Lombardi: Eine Pfarrei oder ein

Orden müssten zunächst den Heimatbischof bitten, so einen Prozess

einzuleiten, und der brauche die Genehmigung des Heiligen Stuhles. Groß war

der Druck aus Polen auf Benedikt XVI.; und der gab schon Wochen nach dem

In dem Verfahren trägt zunächst ein Postulator der Heimatdiözese die Akten

des „Diener Gottes“ zusammen und verteidigt ihn gegen einen „Justizpro-

motor“, der Hindernisse einer Seligsprechung aufzudecken hat. Das ist ein

aufwendiges Sammeln von Dokumenten und Zeugenaussagen über den

Lebenswandel und die sieben Tugenden eines Kandidaten, den theologischen -

Glaube, Hoffnung und Liebe - und den „Kardinaltugenden“: Weisheit,

Gerechtigkeit, Mäßigung und Stärke. Die Kirche verlange von einem Heiligen

den „heroischen Tugendgrad“, die „außerordentliche, herausragende

In Rom muss dann der Postulator in der zweiten Phase den „Diener Gottes“ in

einer Theologenkommission der Kongregation für die Selig- und

Heiligsprechungen gegenüber einem Glaubenspromotor der Kurie verteidigen.

Schließlich präsentiert der Präfekt der Kongregation den abgeschlossenen

Das ist der menschliche Anteil am Verfahren. Um die göttliche Nähe des „Zeugen

göttlicher Heiligkeit“ zu beweisen, muss der Postulator auch belegen, dass Gott auf

Fürsprache des Verehrungswürdigen mit Wundern half. Gott ist mithin selbst

gefragt.

In der Regel müsse nachgewiesen werden, sagte Lombardi, dass nach dem Tode

eines Heiligen ein Kranker „medizinisch unerklärbar geheilt wurde“, weil er

den Heiligen um Fürsprache bei Gott gebeten hatte.

Dieser Nachweis ist das selbständige Verfahren einer Ärztekommission bei der

Kongregation für Heiligsprechungen. So stellten diese Ärzte zum Beispiel fest, dass

Floribeth Mora Diaz aus Costa Rica auf medizinisch unerklärliche Weise von einem

Aneurysma im Gehirn geheilt wurde, als sie am Tag der Seligsprechung von

Bei Johannes XXIII. eröffnete Papst Paul VI. 1970 den Seligsprechungsprozess. 

Im September 2000 wurde Roncalli dann von Johannes Paul II. seliggesprochen,

zusammen mit Pius IX., der 1869 das erste Vatikanische Konzil ausgerufen hatte und

durch die Propagierung des päpstlichen Jurisdiktionsprimats und der päpstlichen

Unfehlbarkeit bekannt wurde.

Dann geschah ein gutes Jahrzehnt nichts, bis Papst Franziskus zum 5. Juli 2013 ein

Konsistorium seiner Kardinäle einberief, um nicht nur Johannes Paul II. „zur Ehre

der Altäre zu erheben“ sondern auch Johannes XXIII.; das war zwei Tage, nachdem

die Kongregation für die Heiligsprechung das übliche zweite Wunder auf Für-

sprache von Johannes Paul II. anerkannt hatte.

Der Zeitplan für die Heiligsprechung des polnischen Papstes war dem Vernehmen

nach schon durch Benedikt XVI. vorgegeben worden; aber es fehlte für Johannes

XXIII. noch ein Wunder. Da kürzte Franziskus das Verfahren ab, „ohne auf die

Feststellung eines zweiten Wunders zu warten“, wie Lombardi sagte. Es gäbe viele;

nur sei darauf verzichtet worden, die Ärztekommission darüber entscheiden zu

lassen.

Autor: Jörg Bremer, Jahrgang 1952, politischer Korrespondent

             für Italien und den Vatikan mit Sitz in Rom.      

http://www.faz.net/aktuell/politik/papst-johannes-paul-ii-und-johannes-xxiii-werden-heilig-gesprochen-

Quelle:

Mehr Details zu Papst Johannes Paul II., über sein Leben und Wirken und über seine