*) Hubert Gaisbauer, “Ein Heiliger kann jeder werden”,

                    2014 Tyrolia Verlag, Innsbruck

Nachruf auf Papst Johannes XXIII.

Zum Abschluss nun noch eine Rede von Papst Franziskus, die er am 3. Juni 2013

anlässlich des 50. Todestages von Johannes XXIII. vor Pilgern aus Bergamo hielt:

“In Wirklichkeit übermittelte Papst Johannes Frieden, weil sein Gemüt zutiefst im

Frieden war: Er hatte sich vom Heiligen Geist befrieden lassen. Und dieses fried-

volle Gemüt war das Ergebnis einer langen, anspruchsvollen Arbeit an sich selbst,

einer Arbeit, von der sich reichlich Spuren im Geistlichen Tagebuch finden. Wir

können dort den Seminaristen, den Priester, den Bischof Roncalli dabei sehen, wie

er sich auf dem Weg der allmählichen Läuterung des Herzens abmüht. Wir sehen

ihn Tag für Tag, wie er Acht gibt, die dem Egoismus entsprungenen Wünsche zu

erkennen und abzutöten; wie er sich bemüht, die Inspirationen des Herrn zu

erkennen, sich leiten zu lassen von Meistern wie dem heiligen Franz von Sales und

dem heiligen Carlo Borromeo. Wenn wir diese Schriften lesen, sehen wir, wie

diese Seele vor unseren Augen Gestalt annimmt unter der Anleitung des Heiligen

Geistes, der in seiner Kirche, in den Seelen wirkt: Er war es ja, der ihm unter

S.244)

Angelo Roncalli hatte übrigens als Johannes XXIII. sein Pontifikat unter das Motto

Oboedientia et Pax - “Gehorsam und Friede” gestellt.

Der Kölner Erzbischof Josef Frings sagte 1963 in seinen Nachruf auf Papst

Johannes XXIII. “Era buono come il Signore - Er war gut wie der Herr”.

Dabei sah Frings am Anfang wie viele andere Roncalli zuerst nur als “Statthalter

für einen größeren kommenden Papst.” Umso mehr überraschte, dass dieser

Roncalli-Papst wenige Wochen nach seiner Wahl ein Ökumenisches Konzil

ankündigte, das hat Kardinal Frings - wie viele Brüder im Bischofsamt und im

Kardinalsrang - zuerst einmal gründlich verwirrt. Als er dann beobachten durfte,

wie Johannes in der Anfangsphase das Konzil behutsam lenkte, “mit solchem Takt,

mit solchem Geschick, mit solch väterlichen Güte, dass alle davon entzückt

waren”, schloss er Johannes zunehmend ins Herz.”

“Er war gut wie der Herr”. Die eindringlichste und theologisch treffendste

Charakterisierung “des Herrn” finden sich im Hebräerbrief (5,8: “[...] er hat

Gehorsam gelernt”) und im Hymnus des Philipperbriefes (2,8: “Im Gehorsam

gegen Gott erniedrigte er sich so tief, dass er sogar den Tod auf sich nahm”).

Gehorsam ist seitdem ein Schlüsselwort christlichen Glaubens und Lebens. In

Dietrich Bonhoeffers Schrift “Nachfolge” steht der Satz: “Nur der Glaubende ist

gehorsam, und nur der Gehorsame glaubt.”

Gehorsam ist ein immer tieferes Eintauchen in Gott, man könnte auch “Heiligung”

dazu sagen. Heiligung, wie sie von Angelo Roncalli lebenslang angestrebt wurde,

folgt nicht dem Ruf: “Rette deine Seele”, sondern mündet im Dienst eines

Menschen an den Menschen. Christus “wurde ein Mensch und teilte das Leben der