Quelle: Alexandra von Teuffenbach, „Papst Johannes XXIII. begegnen“,

               2005 St.Ulrich Verlag, Augsburg, S. 14ff.

Die Einigung Italiens am 20. September 1870, die mit der kirchenpolitisch so

bedeutsamen Einnahme Roms an der Porta Pia ihren Abschluss fand, war nur ein

Element jener Haltung, die eine höhere Autorität – vor allem, wenn sie sich vom

Überirdischen her begründete – ablehnte und den Menschen ausschließlich in

seiner gegenwärtigen Wirklichkeit sah.

Es ist die Zeit, in der die Ideen eines Karl Marx Europa überrannten, Friedrich

Nietzsche den Wahn des Menschen, „Übermensch“ zu sein, theoretisierte, und

Sigmund Freud hinter das Bewusstsein blickte, um das Unbewusste zu erforschen.

Es ist die  Zeit, in der an der Realität des Menschen gearbeitet wurde, um sie

Die unter den Arbeitern verbreiteten marxistischen Theorien führten im Geburts-

jahr Roncallis zur Gründung der ersten sozialistischen Arbeitervereinigung.     

Die Kirche in Italien stand zunächst alledem mit vehementer Ablehnung gegen-

über. Die Einigung Italiens war nur eines der Elemente, denen sich die Kirche

widersetzte: Papst Pius IX. erklärte sich zum „Gefangenen im Vatikan“ und verbot

den italienischen Katholiken zu wählen. Doch tatsächlich hatten damals nur zwei

Prozent der Italiener das Wahlrecht. Es sollte noch Jahrzehnte dauern, bis es

allgemein wurde. Doch während der Papst auf Oppositionskurs ging, ermöglichte

das konfiszierte Kirchengut den Regierungen der sogenannten „historischen

Rechten“, in  den ersten Jahren nach der Einigung Italiens enorme Probleme zu

lösen.”