Diese kurdischen synkretistischen Religionen sind untereinander - was ihre

Inhalte und Riten betrifft - durchaus unterschiedlich. Was sie miteinander

gemeinsam haben, sind manche sehr alte Inhalte und die Art und Weise, wie

übernommene Inhalte auf originelle Weise zwar logisch miteinander verknüpft,

aber nicht verschmolzen werden.

Eben um diese Besonderheit geht es, wenn von Synkretismus die Rede ist.

Von Mischreligionen ist in dem Zusammenhang nicht zu sprechen, weil im Fall

einer Mischreligion die Elemente viel mehr ineinander übergehen, so daß man

viel weniger in der Lage ist, die Elemente als solche noch zu erkennen.

Beispiel: wir haben hier auf dem Tisch einen Strauß von Blumen. Jeder sieht

sie, dies ist eine gelbe Blüte, das ist eine rote, diese hier ist weiß, und das ist

das Blattgrün. Alle haben ihre Besonderheit, und alle zusammen bilden den

Strauß. Der Strauß ist das synkretistisch Neue. Wenn jemand die Blüten

zerrupfte und die Stiele und Blätter von einander trennte und diese Bestand-

teile zusammenhäufte, entsteht auch etwas Neues, nämlich eine Mischung. Der

Grad der Mischung kann unterschiedlich sein, und man wird manche

ursprüngliche Bestandteile erkennen können, sonst könnte man ja nicht von

einer Mischung sprechen. Doch ist der Unterschied zwischen dem, was

Synkretismus ist, und dem, was eine Mischreligion ist, ein grundsätzlicher und

Im Synkretismus bleibt die Vielfalt bestehen und es wird trotzdem etwas Neues

daraus. Die Mischreligion mindert die Vielfalt um das Neue, das durch sie

sind, und das ist ein Grund, weshalb die kurdische Kultur so reich ist, man

könnte auch sagen, weshalb die kurdische Kultur eine pluralistische Kultur ist.